在佛法中，“觉”是一个核心概念，具有多种含义，主要包括以下几点：

觉察

觉察是指对烦恼和障碍的识别和认知。佛菩萨能够随缘省察一切事障上的烦恼，而不为其所困。这种觉察力是圣者的特质，能够帮助他们避免烦恼的侵害。

觉悟

觉悟是指对真理的彻底理解和领悟。在理障上，凡夫因痴迷和颠倒执着而处于无明状态，而佛菩萨则能够朗然彻悟，烛照无遗。这种觉悟是彻底的、圆满的，达到了佛的境界。

本觉与始觉

本觉是指本来就有的觉性，心体离念，等虚空界无所不遍，即是如来平等法身。

始觉是指通过修行之功而显现本觉之体，即从真起妄而成不觉，若能返妄归真，本觉之体显现，则称始觉。

相似觉与随分觉

相似觉是指菩萨在十信之位所获得的类似始觉的觉悟。

随分觉是指随着修行的深入，逐步获得的觉悟。

究竟觉

觉悟的最高境界是究竟觉，即能够彻底觉悟一切法相，心行圆满，达到佛的境界。

自觉与他觉

自觉是指个体通过修炼达到的觉悟状态。

他觉是指不仅自己觉悟，还能帮助他人觉悟。

综上所述，佛法中的“觉”包含了觉察和觉悟两层含义，涉及对烦恼的识别与应对，对真理的深刻领悟，以及通过修行达到的圆满境界。佛菩萨通过觉悟，能够摆脱无明和烦恼，达到心体离念、无所不遍的境界，并最终帮助众生解脱苦难，实现觉悟。