法家之所以更适合治国，主要原因在于其思想与实践的实用性和前瞻性。以下是具体的几点分析：

重视中央集权与君主集权

法家主张通过强有力的中央政权和君主来维护国家的稳定和秩序。在春秋战国时期，诸侯割据，群雄并起，法家的中央集权思想正好迎合了这种政治需要，有助于实现国家的统一和强大。

以法治国

法家认为人性本恶，需要通过严格的法律和制度来约束和管理。他们认为，只有通过明确的法律和刑罚，才能确保社会的公平和秩序，防止权力滥用和混乱。

实用性和效率

法家擅长制定普遍适用的管理规则，具有很强的约束性和执行力。这种“大棒”加“胡萝卜”的管理方式，既能有效管理国家，又能通过法律手段确保帝王的统治秩序。

适应时代背景

春秋战国时期是中华历史上一个动荡不安的时期，各诸侯国需要一种能够快速建立秩序、维护稳定的思想体系。法家的实用性和前瞻性使其在这一时期脱颖而出，成为主导思想。

维护不平等和特权

法家认为，社会的不平等和特权是维护社会秩序的基础。他们通过明确的法律条文，确立不同身份地位的刑罚，确保没有任何人能够超越法律的约束。

尽管法家在治国方面有其独特的优势，但也存在一些弊端，如过分强调法律和惩罚，忽视人的情感和道德修养。因此，在实际应用中，许多统治者会结合儒家等学派的优点，实行综合治理。

综上所述，法家之所以更适合治国，主要是因为其思想与实践的实用性和前瞻性，能够有效应对春秋战国时期的政治动荡和社会需求。然而，任何一种思想体系都有其局限性，实际治理中需要综合考虑各种因素，以达到最佳效果。