程朱理学，又称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，对后世影响深远。其思想体系以 理为核心，认为理是宇宙万物的起源和根本法则，同时具有道德属性，是善的体现。以下是程朱理学的主要思想特点：

理一元论：

程朱理学认为理是宇宙万物的本源，从不同的角度认识，理有不同的名称，如天、道等。理是善的，将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为礼。

性善论：

程朱理学强调人性本善，认为人的本质中有一种固有的本体力量，即道德本能。通过修养和发挥自己的本性，可以实现个人和社会的和谐发展。

格物致知：

程朱理学主张通过对事物的观察和研究，来达到认识和掌握客观事物的真正本质和规律。这一过程强调“去人欲，存天理”，即克制私欲，遵循天理。

天人合一：

程朱理学认为，人通过修养和回归天理，可以达到“天人合一”的境界。此时，人的欲望已经融入天理，实现了理欲合一，无论做什么都不会偏离天道。

伦理道德：

程朱理学将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系。其核心思想是“三纲五常”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信。

政治哲学：

程朱理学不仅是一门哲学体系，还是一门政治哲学。它强调通过道德自觉达到理想人格的建树，同时也为抑制君权、让中国政治在宋明两朝走向平民化和民间参政议政提供了理论支持。

客观唯心主义：

程朱理学被认为是客观唯心主义，认为理是外在的客观存在，高于人的主观意识。人们通过对理的认识和理解，可以获得知识和智慧。

程朱理学在宋明时期对儒家思想进行了深入的阐释和发展，形成了完整的哲学体系，对后世的政治、伦理、道德等方面产生了深远的影响。尽管程朱理学在后世也受到了一些批评，但其在中国哲学史上的地位是不可忽视的。