法家思想是中国古代的一个重要思想流派，主要代表人物包括韩非子等。其核心思想包括以下几个方面：

法制思想：

法家认为法律是维护社会秩序和国家统治的基石，法律的制定和执行应该严格、公正、无情，不应受到任何人的干扰和影响。他们主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，即法律面前人人平等，没有特权阶层。

集权思想：

法家认为国家应该实行集权制度，权力应该集中在一个人或者少数人手中，以便更好地管理国家和维护社会秩序。他们主张君主拥有绝对的权威，所有的法律制定和执行权力都集中在君主手中。

重实用思想：

法家认为政治制度和社会制度应该以实用为出发点，不应受到传统观念和道德规范的束缚，只要有利于国家和社会的发展，就应该采取。他们主张废除井田制，重视农业生产，奖励耕战，同时加强军事建设，提高国家的防御能力和进攻能力。

惩罚思想：

法家认为对于犯罪和违法行为，应该采取严厉的惩罚措施，以示威慑和警戒。他们详细规定各种犯罪行为对应的刑罚，让民众清楚知晓行为的边界。

实事求是思想：

法家认为对于客观存在的事物和问题，应该实事求是，不应受到主观臆断和偏见的影响，只有这样才能制定出符合实际情况的政策和措施。

反对礼制：

法家反对儒家的礼制思想，主张废除贵族特权，按功劳和才干授予官职和土地，实现社会的公平与正义。他们认为维护贵族特权的礼制是落后的、不公平的。

人性论：

法家认为好利恶害、趋利避害是人人固有的本性，这种本性是不可改变的。他们主张利用这种本性来设计政治制度和法律，以达到有效的管理和控制。

历史观：

法家主张锐意改革，认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展。他们反对保守的复古思想，主张“不法古不循今”。

政治观：

法家主张实行官僚政治，建立中央集权君主专制的国家。他们认为只有通过法律和奖惩制度，君主可以有效控制臣民，使国家的权力结构更加集中。

总的来说，法家思想是一种重实用、重法制、重集权的思想体系，它对中国古代政治、法律、社会等领域产生了深远的影响。法家的这些思想在秦朝得到了实践，并奠定了我国古代封建社会政治与法制的基础。